聖書の名言を英語で30選｜和訳・出典・使い方

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア（通称キング牧師）の演説で響く “Let justice roll down” や、映画や歌で耳にする “To everything there is a season”、詩篇 23の一節は、聖書が宗教書としてだけでなく英語圏の文化そのものに深く染み込んでいることを示します。
この記事では、そうした有名フレーズを英語で身につけたい人向けに、定番の聖句を30本選び、英語原文・日本語訳・出典・背景・使いどころの5要素で整理します。

聖書の名言を英語で読む魅力

英語で読む意義

聖書の名句を英語で読む魅力は、内容そのものに加えて、英語圏で長く磨かれてきた言い回しの響きまで受け取れるところにあります。
TODAY.comやSouthern Livingのような一般向けメディアでも、聖句は「愛」「希望」「励まし」「知恵」といったテーマごとに整理されており、宗教記事の枠を超えて教養語彙として扱われています。
英語圏では演説、文学、映画、ポップソングの中に聖書表現が自然に入り込んでいるため、原文のフレーズを知っているだけで、言葉の背景が立体的に見えてきます。

とくに座右の銘やスピーチ原稿では、英語の語感がそのまま効いてきます。
たとえばPsalm 23の “The Lord is my shepherd; I shall not want.” は、単純に「欲しくない」というより、「欠乏しない」「必要なものに欠けない」という含みをもつため、短いのに静かな確信が残ります。
Ecclesiastes 3:1の “For everything there is a season” も同様で、ここでの season は単なる四季ではなく、「物事に与えられた時機」「巡ってくる局面」という広がりを帯びています。
日本語訳だけでも意味は取れますが、英語原文に触れると、名言として繰り返し引用される理由が腑に落ちます。

面白いことに、聖書由来の英語は、日常英語の中で意味が少し広がりながら生き続けています。
たとえば “a city set on a hill” はMatthew 5:14に由来し、宗教文脈だけでなく政治演説でも象徴的な表現として用いられてきました。
“to everything there is a season” は歌を通じて世代を越えて知られています。
こうした言葉は、原文を知ると単なる「かっこいい英語」ではなく、何世紀にもわたって引用されてきた文化的記憶として読めるようになります。

本記事で扱う30本は、英語圏での引用頻度、文学や演説や映画への浸透度、初心者でも扱える長さ、そして単独で取り出しても意味がぶれにくい明快さを軸に選んでいます。
Proverbs 3:5-6Luke 6:31Psalm 23Romans 8:38-39のような定番が繰り返し挙がるのも、言葉の力と運用のしやすさが両立しているからです。

翻訳差への注意

聖書を英語で読むときに見落とせないのが、どの英訳を使うかで印象が変わるという点です。
比較の軸としてよく挙げられるのがKJVESVNIVです。
また、KJVは1611年刊行の古典訳で、詩的で格調が高く、英文学に親しんだ読者には独特の重みがあります。
ESVは逐語寄りで比較的現代的、NIVは自然な英語として通りがよく、一般読者向けの引用にもなじみます。

この差は、短い一節でもはっきり表れます。
Matthew 5:9では、ESVが “sons of God” とするのに対して、NIVとKJVは “children of God” を採っています。
意味の核は近くても、前者はやや文語的で輪郭が硬く、後者はより包括的に響きます。
Isaiah 40:31でも、KJVESVの “wait” とNIVの “hope” では受ける印象が異なります。
wait には待ちつつ信頼する含みがあり、hope には前向きな期待が前面に出ます。
どちらも誤訳ではなく、どのニュアンスを前に出すかの違いです。

古典訳の魅力がよく見えるのは、Ecclesiastes 3:1の “To every thing there is a season” や、Psalm 46:10の “Be still, and know that I am God” のような有名句です。
KJVは音の並びが美しく、朗読や引用で強い印象を残します。
一方で “heathen” のように現代英語では古風に響く語もあり、そのままスピーチへ持ち込むと意味より時代色が前に出ることがあります。
NIVはそこを自然な現代語に置き換えるため、聞き手に届く速度が速い反面、古典的な余韻はやや薄れます。
ESVはその中間に位置し、比較用の軸として扱いやすい訳です。

もうひとつ気をつけたいのは、翻訳差が意味の強調点を動かす場合です。
Jeremiah 29:11のNIVにある prosper は励ましの言葉として広まりやすい半面、経済的成功だけを連想させやすい語でもあります。
文脈では、より広い shalom の感覚、つまり平安や福祉、全体としての良き状態が背景にあります。
Philippians 4:13も “I can do all things” だけが独り歩きしがちですが、前後は「どんな境遇でも耐えうる力」の話です。
英訳の違いを見ることは、どの言葉が広まりやすいかを知るだけでなく、どこで誤読が起こりやすいかを見抜く作業でもあります。

本記事の方針

このあと紹介する30本は、旧約と新約の偏りを抑えながら、短句だけに寄せず、やや長めでも文化的影響の大きい節を織り交ぜて構成します。
たとえばPsalm 46:10やRomans 12:21のように一行で収まるものと、Romans 8:38-39や1 Corinthians 13のようにまとまりで読んだほうが意味が生きるものを並置し、名言集としての一覧性と、聖書テキストとしての文脈性を両立させます。

引用の見せ方にも基準を置きます。
本文中では短句中心で取り上げ、章節の出典を必ず併記します。
やや長い箇所はブロック引用で視認性を整え、フレーズだけが先走らないようにします。
また、少なくとも10本にはKJVESVNIVの差がどこに出るかを簡潔に補足し、語感の違いが引用場面にどう響くかまで触れます。
単に「名言を集める」のではなく、「どの英語なら、この場面で自然に立つか」を見える形にする方針です。

語彙注釈も数か所に入れます。
とくに season、want、peace、hope、mercy / kindness のように、日本語へ一語で置き換えると幅が狭くなる語は、その都度ひとこと添えたほうが理解が深まります。
英語学習の記事でよく見られる「英語原文・日本語訳・短い語注」の並びは、聖書の名句でも相性がよく、意味の取り違えを防ぎながら記憶にも残ります。
Psalm 23の shall not want を「欲望がない」と読まず、「欠けることがない」と捉えるだけでも、座右の銘としての質感は大きく変わります。

記事全体の選定では、英語圏での露出度だけでなく、文学・演説・映画などへの影響も評価軸に含めます。
Ecclesiastes 3:1が歌を通じて広まったように、聖書の言葉はしばしば作品の中で再解釈され、原文以上の知名度を獲得してきました。
その文化的な広がりに触れつつ、引用時には章節を明記し、フレーズの出どころが追える構成にしていきます。
そうすることで、名言としての美しさと、テキストとしての確かさを同じページの上で両立できます。

心に響く聖書の名言30選【英語・和訳・出典付き】

励まし・強さ

“The Lord is my shepherd; I shall not want.” （KJV。ESV/NIV ではおおむね同趣旨） 「主はわたしの羊飼い。わたしには乏しいことがない。」 詩篇 23:1 ダビデの詩とされる有名な一節で、羊飼いが群れを導く比喩を通して、守りと導きを語ります。shall not want は「欲望がなくなる」ではなく、「欠乏しない」に近い表現です。 現代では、不安の多い時代に「足りなさ」に支配されない感覚を表す言葉として受け取れます。追悼文やスピーチでもよく引用されます。

“I can do all this through him who gives me strength.” （NIV。KJV は “through Christ which strengtheneth me.”、ESV は “through him who strengthens me.”） 「わたしを強めてくださる方によって、わたしはすべてを成し遂げることができます。」 フィリピの信徒への手紙 4:13 パウロが投獄や困窮を含む多様な境遇を背景に、「満ち足りることを学んだ」と述べる流れの中にある句です。成功の万能宣言というより、苦境の中でも持ちこたえる力を語る文脈に置かれています。 現代的には、挑戦の場面での鼓舞だけでなく、「どんな状況でも折れない姿勢」を示す言葉として引用すると文脈に合います。

“But they who wait for the LORD shall renew their strength; they shall mount up with wings like eagles…” （ESV。KJV は “wait upon the LORD”、NIV は “those who hope in the Lord”） 「主に望みをおく人は新たな力を得、鷲のように翼を張って上る。」 イザヤ書 40:31 イザヤ書 40章は慰めの預言として知られ、疲れた民に向けて語られています。KJV・ESV の wait と NIV の hope の差は、原語が「待ち望む」と「信頼する」をまたぐことをよく示しています。 走る・歩く・疲れないという比喩があるため、試験、競技、長期プロジェクトなど「持久力」が問われる場面と相性のよい一句です。

“I lift up my eyes to the hills. From where does my help come? My help comes from the LORD, who made heaven and earth.” （ESV系の表現。KJV もほぼ同趣旨） 「目を上げて、山々を仰ぐ。わたしの助けはどこから来るのか。わたしの助けは来る、天地を造られた主のもとから。」 詩篇 121:1-2 これは「都に上る歌」の一つで、旅路や巡礼と結びついた詩篇です。山を見上げる情景が、道中の不安と保護への期待を同時に呼び起こします。 現代では、進学、転職、移住のような「道のり」の比喩としてもよく響きます。短いながら、視線を上げる動作そのものが前向きな印象を生みます。

愛

“Love is patient and kind; love does not envy or boast; it is not arrogant or rude.” （ESV。KJV は charity、NIV は平明な英語で “Love is patient, love is kind.”） 「愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。高ぶらない。無作法をしない。」 コリントの信徒への手紙一 13:4-5 パウロが共同体の混乱を正す文脈で語った「愛の賛歌」の中心部分です。KJV の charity は現代英語の「慈善」より広く、ここでは愛全般を指します。 現代では結婚式での引用が有名ですが、人間関係の基準を並べた倫理的テキストとして読むと、いっそう輪郭がはっきりします。

“And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.” （NIV系の表現） 「信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。」 コリントの信徒への手紙一 13:13 同じく「愛の賛歌」の結びに置かれた一句で、キリスト教思想の中核を端的に示しています。短く覚えやすいため、文学や演説でも独立した格言として流通しました。 現代的には、能力や成果よりも、何が人を結びつけるかを考える場面で力を持つ言葉です。

“Above all, keep loving one another earnestly, since love covers a multitude of sins.” （ESV系の表現） 「何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。愛は多くの罪を覆うからです。」 ペトロの手紙一 4:8 苦難の中にある共同体に向けた勧めの一部で、共同生活を壊さないための態度が語られています。「覆う」は見て見ぬふりではなく、関係を壊さない寛容さの比喩です。 現代では、家族やチームの関係修復を考えるときに、「正しさ」だけでなく「関係を保つ配慮」も必要だと示してくれます。

“We love because he first loved us.” （NIV/ESV で近い表現） 「わたしたちが愛するのは、神がまずわたしたちを愛してくださったからです。」 ヨハネの手紙一 4:19 ヨハネの手紙一は、愛を抽象論ではなく共同体の実践として語る書です。この節では、愛が人間の努力だけで始まるのではないという順序が示されます。 現代的には、「愛はまず受け取ったものから始まる」という理解として読めます。支えられた経験が、他者への態度を変えるという発想です。

希望

“For I know the plans I have for you… plans for welfare and not for evil, to give you a future and a hope.” （ESV。NIV は “plans to prosper you”、KJV は “thoughts of peace”） 「わたしは、あなたたちのために立てている計画をよく知っている。平和を与える計画であって、災いではない。将来と希望を与えるものである。」 エレミヤ書 29:11 これはバビロン捕囚下の民に送られた言葉で、即時の成功を約束する場面ではありません。英訳の prosper / welfare / peace の差は、原語 shalom が「繁栄」だけでなく「平安・福祉・全き良き状態」を含むことに由来します。 現代では卒業や門出の定番ですが、短期的な結果より「長い時間軸での希望」を語る句として受け取ると、もとの文脈に近づきます。

“For everything there is a season, and a time for every matter under heaven.” （ESV。KJV は “To every thing there is a season”、NIV は “There is a time for everything”） 「何事にも時があり、天の下の出来事にはすべて定められた時がある。」 伝道の書 3:1 人生の営みに時機があることを語る有名な導入で、この後に「生まれる時、死ぬ時」などの対句が続きます。The ByrdsのTurn! Turn! Turn!によって、英語圏では聖書由来の表現として広く知られるようになりました。 現代では、変化や喪失を前に「今はこの時なのだ」と受け止めるための言葉として機能します。焦りを鎮める効果のある一句です。

“This is the day that the LORD has made; let us rejoice and be glad in it.” （ESV。NIV でも近い表現、KJV は古典的な語調） 「これは主が造られた日。わたしたちはこの日を喜び祝い、喜び躍ろう。」 詩篇 118:24 礼拝や祝いの場で愛唱される一句で、詩篇全体の感謝と勝利の雰囲気の中に置かれています。英語ではリズムがよく、カード文面や祝辞にもよく使われます。 現代的には、「今日」という一日に意味を見いだす表現として読み替えられます。大きな将来像より、目の前の日を祝う感覚が前面に出ています。

“And we know that in all things God works for the good of those who love him…” （NIV。ESV は “for those who love God all things work together for good”） 「神を愛する者たちには、万事が益となるように共に働く。」 ローマの信徒への手紙 8:28 苦難、弱さ、待望という主題が続くローマ書 8章の中で語られる希望の言葉です。何事も即座に「良い出来事」になるという意味ではなく、複雑な出来事が長い視点で結び合わされるという発想が中心にあります。 現代では、失敗や回り道を無意味と決めつけない視点として用いられます。人生の編集可能性を感じさせる表現です。

知恵

“Trust in the LORD with all your heart, and do not lean on your own understanding. In all your ways acknowledge him, and he will make straight your paths.” （ESV。KJV は “direct thy paths”、NIV は “make your paths straight”） 「心を尽くして主に信頼し、自分の分別には頼らず、常に主を覚えよ。そうすれば、主はあなたの道筋をまっすぐにしてくださる。」 箴言 3:5-6 箴言は知恵文学、すなわち生き方の知恵を格言的にまとめた書です。この箇所は、自己判断を絶対化しない姿勢を説く代表的な句として知られます。 現代では、情報過多の時代に「自分の見えている範囲だけで決めない」という態度として読むことができます。進路選択や意思決定の文脈でよく響きます。

“The fear of the LORD is the beginning of knowledge…” （ESV系の表現） 「主を畏れることは知識の初めである。」 箴言 1:7 ここでいう「畏れ」は恐怖よりも、対象の大きさを知って慎む態度を指します。箴言全体の序文に近い位置にあり、知恵の土台を示す一句です。 現代的には、「知っているつもり」から距離を取る知的謙虚さとして読めます。学問や仕事でも通用する感覚です。

“A gentle answer turns away wrath, but a harsh word stirs up anger.” （NIV系の表現） 「柔らかな答えは憤りを静め、傷つける言葉は怒りをあおる。」 箴言 15:1 対人関係の機微を鋭く捉えた格言で、感情の連鎖をどう断つかを簡潔に示します。箴言らしい対句構造があり、覚えやすいのも特徴です。 現代では、SNS 上の応酬や職場の摩擦を考えるうえでも示唆的です。内容だけでなく、言い方が結果を左右することを教えます。

“To do righteousness and justice is more acceptable to the LORD than sacrifice.” （ESV系の表現） 「正義と公正を行うことは、いけにえよりも主に喜ばれる。」 箴言 21:3 儀礼行為よりも倫理的実践を重んじる、旧約聖書に繰り返し現れる主題が短くまとめられています。知恵文学でありながら、預言者的な批判精神も感じさせる句です。 現代では、建前やパフォーマンスより、実際の行動が問われるという意味で受け取れます。組織倫理の文脈にも合います。

平和

“Be still, and know that I am God.” （ESV/KJV。注解では “Cease striving” のように説明されることもあります） 「静まって、わたしこそ神であることを知れ。」 詩篇 46:10 戦乱や混乱を背景に、世界を治める力への信頼を告げる詩篇の一節です。be still は単に「静かにする」だけでなく、「力みをやめる」「鎮まる」という含みがあります。 現代では、騒がしい状況の中で反応を急がず、一度立ち止まるための言葉として読まれています。演説や追悼の場でも余韻を残す表現です。

“Peace I leave with you; my peace I give to you… Let not your hearts be troubled, neither let them be afraid.” （ESV。KJV/NIV でも近い） 「わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。心を騒がせるな。おびえるな。」 ヨハネによる福音書 14:27 これはイエスの別れの説教の一部で、不安の中にいる弟子たちを慰める文脈にあります。世界が与える平和と異なる、という対比が置かれている点も印象的です。 現代では、問題が消えることではなく、揺れる中でも保たれる落ち着きを表す句として受け取れます。喪失や別れの場面でもよく引用されます。

“And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds…” （ESV。KJV/NIV も大筋で同じ） 「人知を超える神の平和が、あなたがたの心と考えとを守る。」 フィリピの信徒への手紙 4:7 不安に対して祈りと感謝を対置した後に続く一句で、心と思考の両方が守られるという表現が特徴です。心理の説明を超える平安、というニュアンスが英語でもよく残っています。 現代では、合理的に説明しきれない落ち着きや回復を表す言葉として読み継がれています。

“Blessed are the peacemakers, for they shall be called children of God.” （KJV/NIV。ESV は “sons of God”） 「平和を実現する人々は、幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる。」 マタイによる福音書 5:9 山上の説教の冒頭に置かれた「幸い」の一つです。単に争いを避ける人ではなく、平和をつくる人が称えられている点に意味があります。 現代では、仲裁、対話、関係修復に携わる人の姿勢を示す言葉として使えます。受け身ではなく能動的な平和の概念が際立ちます。

赦し・和解

“Be kind to one another, tenderhearted, forgiving one another, as God in Christ forgave you.” （ESV系の表現） 「互いに親切にし、憐れみの心で接し、神がキリストによってあなたがたを赦してくださったように、赦し合いなさい。」 エフェソの信徒への手紙 4:32 共同体生活の倫理を語る文脈にあり、怒りや悪意を手放す流れの中で置かれています。赦しを感情ではなく、具体的な関係の振る舞いとして示しているのが特徴です。 現代では、謝罪や再出発の場面で、「関係を閉じずに残す態度」を表す句として読むことができます。

“Judge not, and you will not be judged; condemn not, and you will not be condemned; forgive, and you will be forgiven.” （ESV系の表現） 「人を裁くな。そうすれば、自分も裁かれない。赦しなさい。そうすれば、自分も赦される。」 ルカによる福音書 6:37 イエスが弟子たちに語る倫理的教えの一部で、他者への態度が自分に返ってくることを印象的に述べています。格言のように短い一方で、関係性の相互性が強く意識された表現です。 現代では、断罪の言葉が先行しがちな空気の中で、評価より回復を優先する視点として響きます。

“Love your enemies and pray for those who persecute you.” （ESV/NIV系の表現） 「敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。」 マタイによる福音書 5:44 山上の説教の中でもとりわけ急進的な教えとして知られます。当時の「隣人愛」の理解を押し広げ、敵対者にまで及ぶ態度が示されています。 現代では、そのまま実践の標語というより、報復の連鎖を断つラディカルな発想として読むと見通しがよくなります。政治や社会対立を考える際にも参照される句です。

“Do not be overcome by evil, but overcome evil with good.” （ESV/NIV でほぼ同文） 「悪に負けることなく、善をもって悪に勝ちなさい。」 ローマの信徒への手紙 12:21 復讐を手放し、善によって応答するよう促す倫理的勧告の締めくくりです。対句構造が鮮やかで、短いながら記憶に残ります。 現代では、対立や攻撃に同じ手段で返さない姿勢を示す言葉として重みがあります。キング牧師の非暴力思想とも響き合う句です。

感謝・賛美

“Oh give thanks to the LORD, for he is good, for his steadfast love endures forever!” （ESV。KJV は “mercy endureth for ever”、NIV は “his love endures forever”） 「主に感謝せよ。主は恵み深く、その慈しみはとこしえに。」 詩篇 107:1 詩篇で繰り返し用いられる典礼的な感謝の定型句で、共同体の礼拝に深く結びついています。endures forever、古風に言えば for ever / evermore の響きは、賛美の長い反復に向いています。 現代では、簡潔で格調があるため、感謝のメッセージや記念文にもよく合います。

“Let everything that has breath praise the LORD!” （ESV/NIV系の表現） 「息あるものはこぞって主を賛美せよ。」 詩篇 150:6 詩篇全体の最後を締めくくる一節で、楽器の響きとともに宇宙的な賛美へ広がっていく終幕に置かれています。短いながら、生命そのものと賛美を結びつける力強さがあります。 現代では、祝祭感のある締めの一句として機能します。音楽イベントや合唱の文脈でも引用価値の高いフレーズです。

“Give thanks in all circumstances…” （ESV/NIV系の表現） 「どんなことにも感謝しなさい。」 テサロニケの信徒への手紙一 5:18 パウロの簡潔な勧告が連なる終盤の一節で、祈り・喜び・感謝が一まとまりで示されています。ここでの感謝は、あらゆる出来事を肯定することではなく、状況の中で態度を保つことに重点があります。 現代では、順調なときだけでなく、困難の中でも視点を失わない姿勢として読まれます。

“My soul magnifies the Lord, and my spirit rejoices…” （ESV系の表現） 「わたしの魂は主をあがめ、わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。」 ルカによる福音書 1:46-47 いわゆる「マリアの賛歌」の冒頭で、受胎告知後のマリアの応答として描かれます。西洋音楽ではマニフィカトとして数多く作曲され、美術や典礼でも親しまれてきました。 現代では、個人的な喜びが社会的な希望へ広がっていく言葉として読むことができます。宗教芸術との結びつきも濃い一節です。

行動指針・倫理

“And as you wish that others would do to you, do so to them.” （ESV。KJV は古風な語調、NIV は平明） 「人にしてもらいたいと思うことを、人にもしなさい。」 ルカによる福音書 6:31 いわゆる「黄金律」と呼ばれる有名な教えで、宗教の枠を超えて倫理の基本形として受容されてきました。短い命令形ながら、他者の立場に身を置く想像力を求めています。 現代では、教育、接客、公共的ふるまいなど、広い場面で通用する原則です。スピーチや標語にも向く一句です。

“You are the light of the world. A city set on a hill cannot be hidden.” （ESV。NIV は “town built on a hill”、KJV は “Ye are the light of the world.”） 「あなたがたは世の光である。山の上にある町は、隠れることができない。」 マタイによる福音書 5:14 山上の説教における「塩と光」の比喩の一部で、共同体が世界に対して持つ可視性を語ります。英語圏では “city upon a hill” が政治演説でも長く引用されてきました。 現代では、責任ある立場にある人や組織が、見られていることを自覚する表現としても読めます。

“He has told you, O mortal, what is good… to act justly and to love mercy and to walk humbly…” （NIV。ESV は “do justice, and to love kindness”、KJV は古風） 「人よ、何が善であり、主が何を求めておられるかは、すでに告げられている。正義を行い、慈しみを愛し、へりくだって歩むことだ。」 ミカ書 6:8 預言者ミカが、儀礼の多さではなく生き方そのものを問う場面で語る節です。justice / mercy / kindness の訳語差はありますが、公正・慈しみ・謙遜という三つの軸は共通しています。 現代では、市民倫理や公共的責任を語るときの定番句です。宗教色を超えて、簡潔な行動原則として広く引用されています。

“Whatever you do, work heartily, as for the Lord and not for men.” （ESV系の表現） 「何をするにも、人に対してではなく主に対するように、心から行いなさい。」 コロサイの信徒への手紙 3:23 家庭や労働の倫理を語る文脈にあり、行為の質を外的評価だけで測らない姿勢が示されています。単なる勤勉礼賛ではなく、内面の誠実さが問われる一句です。 現代では、見られているときだけ整えるのではなく、仕事の姿勢そのものを整える言葉として受け取れます。

テーマ別に選ぶならこの聖句

短句が欲しい人向けセレクト

短くても意味の芯がぶれない聖句は、カード、SNSの一文、スピーチの締め、弔意メッセージの余白などで力を発揮します。英語圏の定番句は励まし

• “The Lord is my shepherd.”（Psalm 23:1）

日本語では「主はわたしの羊飼い」。不安のただ中でも守りのイメージが立ち上がる一句です。弔辞・見舞い・SNSに向きます。

• “I can do all this through him who gives me strength.”（Philippians 4:13／NIV系）

「力を与えてくださる方によって」。卒業や挑戦の節目に映えますが、文脈は勝利宣言というより持ちこたえる力です。卒業・SNS向きです。

• “This is the day that the Lord has made.”（Psalm 118:24）

今日という一日を祝福として受け取る言葉で、祝いの場に明るさを添えます。結婚・卒業・SNS向きです。

愛

• “Do to them as you would have them do to you.”（Luke 6:31）

黄金律として広く知られる短句です。愛を感情だけでなく行為に置き換えるので、普遍性があります。結婚・卒業・SNS向きです。

• “Love mercy.”（Micah 6:8 の要点）

節全体は長めですが、この核だけを抜き出すと簡潔です。優しさと公正を両立させたい場面に合います。SNS・スピーチ向きです。

• “You are the light of the world.”（Matthew 5:14）

愛そのものを語る句ではありませんが、人を照らす存在であれという含みを持ちます。卒業・送別・SNS向きです。

希望

• “For everything there is a season.”（Ecclesiastes 3:1／ESV系）

人生の移り変わりを静かに受け止める言葉で、卒業にも別れにも馴染みます。
Turn! Turn! Turn!で広く知られたこともあり、文化的な耳なじみがあります。
卒業・弔辞・SNS向きです。

• “Those who hope in the Lord will renew their strength.”（Isaiah 40:31／NIV系）

KJV・ESVの “wait” に対して、NIVは “hope” と訳し、希望のニュアンスが前に出ます。卒業・励まし・SNS向きです。

• “My help comes from the Lord.”（Psalm 121:1-2）

旅立ちや不安な時期に添えたい一節です。卒業・見舞い・弔辞向きです。

知恵

• “To do justice.”（Micah 6:8 の要点）

社会的な責任を短く示せるので、スピーチの標語にもなります。卒業・式辞・SNS向きです。

• “Be still, and know that I am God.”（Psalm 46:10）

騒がしさの中で立ち止まる知恵を促す句として読まれます。弔辞・見舞い・SNS向きです。

• “A time for every matter under heaven.”（Ecclesiastes 3:1／ESV系）

判断を急がない姿勢を感じさせるため、人生の節目に含蓄が出ます。卒業・弔辞向きです。

平和

• “Blessed are the peacemakers.”（Matthew 5:9）

山上の説教の一句で、短さのわりに輪郭が鮮明です。争いを収める人への敬意がこもります。卒業・スピーチ・SNS向きです。

• “Peace I leave with you.”（John 14:27 の冒頭）

別れの場面に寄り添う響きがあり、慰めの力を持ちます。弔辞・見舞い向きです。

• “Let not your hearts be troubled.”（John 14:27 の後半要点）

不安に押される場面で、心を守る言葉として機能します。弔辞・SNS向きです。

赦し・善意

• “Overcome evil with good.”（Romans 12:21）

反撃ではなく善で応じる倫理を、これ以上ないほど短く言い切る句です。SNS・スピーチ・卒業向きです。

• “Do not be overcome by evil.”（Romans 12:21 前半）

前半だけでも自制の言葉として通ります。SNS・励まし向きです。

• “Do to others…”（Luke 6:31 の短縮形）

赦しを直接は語らなくても、関係修復の原則として働きます。結婚・卒業・SNS向きです。

長め・味わい深い箇所セレクト

一文で完結する短句に対して、少し長い箇所は文脈ごと空気を運べるのが魅力です。
結婚式の朗読、追悼文、記念冊子の巻頭、寄せ書きの中心句など、ひと呼吸ぶんの余白がある場面ではこちらが映えます。
TODAY.comのテーマ別引用集でも、一般向けに親しまれている節は短句だけでなく、こうした数節まとまりの引用が多く見られます。

愛

• 1 Corinthians 13:4-7

“Love is patient, love is kind...” で始まる最も有名な愛の章です。
結婚式で定番なのは、愛を感情の高まりではなく、忍耐・親切・誠実の連なりとして描くからです。
結婚に最有力、祝辞にも適しています。

• John 14:27

愛の章ではありませんが、別れの中で与えられる平安がやわらかい慰めになります。弔辞・見舞い向きです。

• Luke 1:46-47

喜びが内面からあふれる調子を持ち、祝祭の場に合います。結婚・記念文向きです。

希望

• Romans 8:38-39

何ものも神の愛から引き離せない、という宣言は、希望を最も力強く言い切る箇所の一つです。
困難や喪失を通った後の言葉として厚みがあります。
弔辞・慰め・卒業向きです。

• Jeremiah 29:11

“a future and a hope” の結びが印象的で、卒業メッセージに好まれます。
ここでの希望は即時の成功保証ではなく、より大きな平安と将来への視野にあります。
卒業・門出向きです。

• Isaiah 40:31

「鷲のように翼を張って上る」「走っても弱らない」という比喩が鮮やかで、身体感覚をともなう励ましになります。卒業・応援メッセージ・式辞向きです。

平和

• Philippians 4:7

“the peace of God, which surpasses all understanding...” は、説明しきれない静けさを言葉にした名句です。
思索的で落ち着いた響きがあり、祈りや黙想の文脈とも相性が合います。
弔辞・見舞い・SNSの長文投稿向きです。

• Psalm 46:10

一節自体は短いものの、後半の「地の上で高められる」という広がりまで含めると、静けさと威厳が同居します。追悼・式辞・祈り向きです。

• John 14:27

「世が与えるのとは違う平和」という対比があり、単なる気休めに終わらない深みがあります。弔辞・慰め向きです。

知恵

• Psalm 121:1-2

「山に向かって目を上げる」という映像性が高く、旅立ちや不安の場面で古典詩のような余韻を残します。
巡礼の歌として読まれてきた背景もあり、移動や転機の場面に合います。
卒業・送別・弔辞向きです。

• Ecclesiastes 3:1

一節だけでも使えますが、前後に広げると時間と季節についてのより深い哲学が立ち上がります。
西洋音楽にも取り入れられたため、文学的な響きを求める場面で映えます。
弔辞・記念文・卒業向きです。

• Micah 6:8

正義・慈しみ・謙遜の三つが一文に収まっており、理念文として完成度が高い箇所です。卒業・式辞・モットー掲示向きです。

同じ聖句でも、英訳によって印象は変わります。
選び分けの軸としてわかりやすいのは、格調、明快さ、バランスの三点です。
断定的に優劣をつけるより、どの場面でどんな響きを求めるかで考えると迷いません。

格調を優先するならKJVです。
1611年刊行の古典訳として、英文学や演説の記憶と強く結びついています。
たとえば Matthew 5:9 の “Blessed are the peacemakers” や Ecclesiastes 3:1 の “To every thing there is a season” には、古風なリズムそのものが引用価値になります。
結婚式の朗読、追悼文、格調あるカード文面では特に映えます。

意味の通りやすさを優先するならNIVが有力です。
1978年刊行、2011年改訂版に言及される現代英語訳で、初読でも流れがつかみやすいのが特長です。
Isaiah 40:31 で KJV・ESV が “wait” とするところを NIV が “hope” とするように、読者がつまずきにくい語を選ぶ傾向があります。
スピーチ、SNS、英語に不慣れな相手に向けた引用では、この明快さが効きます。
同じ聖句でも、英訳によって印象は変わります。
選び分けの軸としては 格調、明快さ、バランス の三点が分かりやすいのが利点です。
断定的に優劣をつけるより、どの場面でどんな響きを求めるかで考えると迷いません。
学習用途と引用のバランスを取るならESVが扱いやすい位置にあります。
2001年刊行の比較的新しい訳で、原文構造を意識しつつ現代英語として読めるため、説明文や比較紹介に置いたときに安定感があります。
Matthew 5:9 の “sons of God” のように、訳語の選択に少し硬質な輪郭が残るので、文章全体を引き締めたい場面にも向きます。

具体的な選び分けを挙げると、卒業ならNIVやESV、結婚式の朗読ならKJVかESV、弔辞ならKJVの重みかNIVの伝わりやすさ、SNS投稿ならNIVの自然さが合います。
たとえば John 14:27 はKJVだと祈りの言葉のような厳かさが出て、NIVだと慰めのメッセージとしてすっと届きます。
Philippians 4:13 も、KJVの “through Christ” には伝統的な響きがあり、ESVNIVの “through him” は文脈を読ませる余地を残します。

意外にも、英訳選びは単なる好みではなく、どの文化圏の耳に載せるかという編集作業でもあります。
古典美術のキャプションにKJVを置くと空気が締まり、現代的な寄せ書きにNIVを置くと距離が近づきます。
ESVはその中間で、説明と引用を一つのページに同居させたいときに収まりがよい訳です。

KJV・ESV・NIVでどう違う？有名フレーズの英訳比較

英訳の違いをつかむ近道は、まず翻訳方針の輪郭を押さえるということです。
KJV は古典英語の格調、ESV は原文構造を残す逐語寄りの姿勢、NIV は現代英語の伝達性を重視する、という大きな違いがあります。
英訳の違いをつかむ近道は、まず翻訳方針の輪郭を押さえるということです。
KJV は古典英語ならではの格調と詩的な余韻が魅力で、文学や演説の記憶とも強く結びついています。
ESV は原文の構造をなるべく残す逐語訳寄りの立場をとり、語の輪郭が比較的はっきり見えます。
NIV は現代の読者に自然に届くことを重視していて、音読したときの流れが滑らかです。
Bible Study Toolsの人気聖句整理でも定番句は短く引用されることが多く、こうした場面では訳語の小さな違いが、そのまま印象の差になります（Bible Study Tools｜50 Most Popular Bible Verses）。

ここでは優劣ではなく、どの英語表現をどの場面に置くと響くかに注目します。
スピーチで耳に乗せるならNIV、文学的な引用の響きを活かすならKJV、学習ノートや比較メモで語感を残したいならESV、という見方をしておくと整理しやすくなります。
実務上は、引用のたびに KJV / ESV / NIV のどれかを明記する と、読者にも意図が伝わります。

Psalm 23:1 “The Lord is my shepherd…”

この句は英語圏で最も知られた聖句のひとつで、訳の違いが出るのは主に後半です。
KJV は “The Lord is my shepherd; I shall not want.”、ESV は “The Lord is my shepherd; I shall not want.”、NIV は “The Lord is my shepherd, I lack nothing.” となります。
前半はほぼ共通ですが、後半の want と lack nothing で空気が変わります。

KJV と ESV の I shall not want は、現代英語だと少し立ち止まる表現です。
ただ、この古風さが詩篇らしい威厳を生みます。
文学引用、葬送の場、朗読会のように、言葉の歴史そのものを背負わせたい場面では強い一句です。
NIV の I lack nothing は意味がすぐ届き、「欠けるものがない」という安心感が直線的に伝わります。
英語話者でない相手にも伝達性を優先したいなら、こちらの方が口頭では収まりがよいことが多いです。

Proverbs 3:5-6 “trust… make straight/direct your paths”

この箇所は、人生訓としてカードやスピーチでよく使われる一方、訳ごとの差が案外大きい節です。
KJV は “Trust in the Lord with all thine heart… and he shall direct thy paths.”、ESV は “Trust in the Lord with all your heart… and he will make straight your paths.”。
NIV は “Trust in the Lord with all your heart… and he will make your paths straight.” という流れです。

まず KJV の thine heart や thy paths は古典訳らしい格を与えます。
式辞に置くと響きが引き締まり、英文学的な手触りが出ます。
ESV の make straight your paths は語順がやや硬質で、原文の構造を意識した印象があります。
学習ノートで「何をまっすぐにするのか」を見たいときには、この硬さがむしろ利点になります。
NIV の make your paths straight は語順が自然で、話し言葉に近い流れです。
卒業メッセージや励ましのスピーチで読むと、耳にすっと入ります。
ここでのニュアンス差は、導く と まっすぐにする の間にもあります。
KJV の direct は「導き」の宗教的イメージが前に出て、ESV と NIV の make straight は「進路を整える」感触が強まります。
道徳的格言として使うなら NIV、原文寄りの輪郭を残したいなら ESV、格調高い一句にしたいなら KJV という分け方が自然です。

Luke 6:31 “Golden Rule”

いわゆる「黄金律」と呼ばれる句です。
KJV は “And as ye would that men should do to you, do ye also to them likewise.”、ESV は “And as you wish that others would do to you, do so to them.”、NIV は “Do to others as you would have them do to you.” です。
ここは三者の違いが、英語の時代感をそのまま映します。

KJV の ye や likewise には、礼拝文や古典散文の響きがあります。
引用すると一気に「聖書らしい」空気が立ち上がりますが、日常英語としては距離も生まれます。
ESV は wish を用いることで意味を比較的忠実に保ちつつ、現代英語に置き直しています。
NIV の Do to others as you would have them do to you は、学校教育や一般向けの倫理標語として最も流通している言い回しに近く、短く覚えやすいのが特長です。
英語表現として借りるなら、NIV はモットーやスピーチに向きます。
ESV は説教メモや比較記事に置いたとき、原文との距離感を保ちやすい訳です。
KJV は、あえて古典の気配をまとわせたい文章で力を発揮します。
黄金律は宗教的文脈を超えて流通した句なので、現代英語での自然さを重んじるなら NIV の優位が見えます。

Matthew 5:9 “children/sons of God”

この節は、訳語のひとつで神学的な輪郭が変わって見える好例です。
KJV は “Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God.”、ESV は “Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God.”。
NIV は “Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.” と訳します。

差が際立つのは sons of God と children of God です。
ESV の sons は逐語寄りの選択で、原文の形をなるべく残そうとする姿勢が見えます。
やや硬派で、学術的な文脈ではこちらの方が語の選択理由を考えやすい訳です。
KJV と NIV の children of God は包括的で、現代の読者にも受け取りやすい表現です。
とくに NIV の will be called は口語として自然で、朗読でも引っかかりません。

山上の説教の一節として引用するなら、KJV は古典的な祝福文のリズムが際立ちます。
ESV は訳語の選択に輪郭があり、注釈や学習用の比較に向きます。
NIV は礼拝以外の一般的なスピーチでも違和感が少なく、平和や和解を語る場面で柔らかく届きます。

Philippians 4:13 “through Christ/him who strengthens me”

もっとも目立つのは through Christ と through him の違いです。
KJV はキリスト名を前面に出し、しかも strengtheneth という古風な動詞が宗教詩のような格を与えます。
ESV は him who strengthens me とすることで文脈に沿った構造を残します。
なお注記として、KJV の表現には伝統的に用いられてきた底本（Textus Receptus）由来の語形が反映されている場合があり、現代の批判本文に基づく訳では語の省略や代替（たとえば 'Christ' → 'him'）が見られることがあります。
引用する際は、どの底本に由来する訳かを付記すると読者の理解を助けます。

Jeremiah 29:11 “prosper/welfare/peace(shalom)”

励ましの定番句ですが、ここは訳語ひとつで読まれ方が変わります。
なお、引用の際には「どの底本（原典的本文）に基づく訳か」を明示すると親切です。
一般に KJV は伝統本文（Textus Receptus）に由来する語形を反映する場合があり（例: “through Christ”）、対して ESV・NIV 等は現代の批判本文（critical text）を底本とする訳が多く（例: “through him”）、表現が異なることがあります。
引用する際は、Philippians 4:13 — KJV（Textus Receptus）: “through Christ …” / ESV・NIV（critical text）: “through him …” のように、底本差が訳語差にどう影響しているかを一行で示すと、読者の理解が助けられます。

Ecclesiastes 3:1 “season/time for everything”

西洋文化への浸透という意味でも、この一節は別格です。
KJV は “To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:”、ESV は “For everything there is a season, and a time for every matter under heaven:”。
NIV は “There is a time for everything, and a season for every activity under the heavens:” です。

KJV の To every thing there is a season は、歌詞や文学作品に引用され続けてきたため、語順そのものに文化的記憶があります。
Turn! Turn! Turn!で広く知られたのも、このKJV的な響きの力です。
ESV の matter は抽象度が高く、少し哲学的に聞こえます。
NIV の activity は現代英語として意味がつかみやすく、日常の営みへ引き寄せる訳です。

英語表現として借りるなら、追悼文や記念文では KJV が抜群に映えます。
人生の節目について現代的に語るなら NIV の方が近づきやすく、ESV はその中間で、思索の調子を保ちます。
意外にも、この句は訳によって「宇宙的な時間の哲学」にも「人間の営みの整理」にも寄っていきます。

Micah 6:8 “do justly/justice; love mercy/kindness”

倫理的なモットーとして完成度が高い一節で、訳語の差も明快です。
KJV は “to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God”、ESV は “to do justice, and to love kindness, and to walk humbly with your God”。
NIV は “To act justly and to love mercy and to walk humbly with your God.” となります。

まず do justly / do justice / act justly の違いがあります。
KJV の do justly は古典的で格言らしい凝縮感があります。
ESV の do justice は名詞 justice を立てるため、社会的・公共的な含みが前に出ます。
NIV の act justly は現代英語として自然で、行動指針として耳に入りやすい形です。

次に mercy と kindness も見逃せません。
KJV と NIV の mercy は宗教的・倫理的な重みがあり、慈悲の響きが強く出ます。
ESV の kindness は少し広く、日常の振る舞いにも接続しやすい語です。
理念文、校訓、スピーチの一文として用いるなら NIV が伝達性に優れ、学習メモや原語の含みを考える文脈では ESV が輪郭を残します。
KJV は、モットーそのものを古典の一行として掲げたいときに格別です。

英語の聖書フレーズを引用するときの注意点

出典表記

英語の聖書フレーズは、印象的な一文だけが独り歩きしやすいぶん、どの聖句を、どの翻訳で引いたのかを本文中ではっきり示す必要があります。
最低限そろえたいのは、書名＋章:節です。
たとえば Proverbs 3:5-6、Psalm 46:10、Philippians 4:13 のように表記すると、読者は出所をたどれます。

英語の聖書フレーズは、印象的な一文だけが独り歩きしやすいぶん、どの聖句を、どの翻訳で引いたのかを本文中ではっきり示す必要があります。
最低限そろえたいのは、書名＋章:節です。
たとえば Proverbs 3:5-6、Psalm 46:10、Philippians 4:13 のように表記すると、読者は出所をたどれます。
ここに翻訳名まで添えて、Psalm 46:10（ESV）、Philippians 4:13（NIV） のように書くと、語句の差で生じる混乱を避けられます。

翻訳名の明記が欠かせないのは、同じ節でも言い回しが揺れるからです。
たとえば Matthew 5:9 は、ESV では “sons of God”、NIV と KJV では “children of God” と読める形が現れます。
意味の核は近くても、読後感やニュアンスは変わります。
前節までで見てきたように、KJVESVNIVはそれぞれ古典的な響き、逐語寄りの輪郭、現代向けの伝達性という個性を持っています。
引用元を伏せると、その違いごと「聖書の原文」だと誤解されかねません。

長めの引用にも作法があります。
1節か2節なら本文に溶け込ませても読めますが、3節以上を続けて載せる場合は引用ブロックとして独立させるほうが、本文との境目が明確になります。
同時に、近年の翻訳は出版社の著作権管理下にあるため、本文転載の扱いには訳ごとのポリシー差があります。
ESV本文に著作権表示が付されていることは近年訳を使うなら引用表記だけでなく著作権表示の要否まで視野に入ります。
古典訳のKJVは文化的に広く使われていますが、引用した先の解説文や注釈まで自由に転用できるわけではありません。

慣用化した表現に現代語とのずれがある点も、出典表記と一緒に触れておくと親切です。
たとえば Psalm 23:1 の “I shall not want” は、現代英語の want から連想される「欲しがらない」より、「欠乏しない」に近い古い言い方として読まれます。
こうした一語の時代差を無視すると、格調高い引用のつもりが意味の取り違えになります。
聖句は、節番号を添えた瞬間に“雰囲気のよい名言”から“検証できるテキスト”へ戻せるという点でも、出典表記そのものに価値があります。

SNS／スピーチ／カード文面

SNS、スピーチ、カード文面では、聖句を短く見せる編集がほぼ避けられません。
ただし、短くすることと、意味まで作り替えることは別です。
引用に向くのは、文脈を削っても主旨が残る一節です。
たとえば Psalm 118:24 の “This is the day that the LORD has made” は祝いの場面に乗せやすく、John 14:27 の “Peace I leave with you” は慰めの文面に収まりがよい。
一方で Philippians 4:13 を “I can do all things” だけで切り出すと、「何でも達成できる」という成功標語に読み替えられやすく、前後の「どんな境遇でも耐え抜く力」という文脈が抜け落ちます。

カード文面では、原文を尊重しつつ、句読点や改行を整えて読みのリズムをつくると印象が整います。
たとえば Isaiah 40:31 のように比喩が続く節は、一息で押し込むより、意味のまとまりごとに改行したほうが言葉が立ちます。
西洋美術の銘文や記念碑でも、聖句は本文そのままより、可読性を意識した行分けで掲げられることが少なくありません。
視覚に乗る媒体では、この整え方がメッセージの受け取られ方を左右します。

スピーチでは、引用そのものより引用の着地が問われます。
Psalm 46:10 の “Be still, and know that I am God” は静けさを勧める名句として広く知られていますが、文脈には神の主権宣言が含まれます。
追悼や公的挨拶で用いるなら、原句を示したあとに「ここで語られているのは、混乱のただ中でもあわてず立つ姿勢です」と橋渡しするほうが、言葉の宗教的核を損なわず、場面にもなじみます。
TODAY.comの聖書名言集でも、一般向けの見せ方では場面別の整理が重視されており、引用の場と文脈の距離を縮める発想がうかがえます（『TODAY.com』）。

短句化するときに見逃せないのが、周辺節との整合です。
Romans 12:21 の “overcome evil with good” は単独でも通りますが、その前には復讐を自分で完結させないという流れがあります。
Jeremiah 29:11 も、卒業カードや贈り物に載る定番句ですが、捕囚という重い背景を外して「すぐ成功する約束」として扱うと、もとの趣旨とぶつかります。
気の利いた短文に仕立てるほど、元の文脈から離れすぎない節度が要ります。

英訳差の明示

有名な聖書フレーズほど、「どの英訳か」が忘れられがちです。
しかし実際には、語感の差がそのまま受け手の解釈差になります。
Isaiah 40:31 では、KJV と ESV の wait に対し、NIV は hope を前に出します。
待ち続ける姿勢として読むか、希望を抱く姿勢として読むかで、同じ励ましでも響き方は変わります。
Matthew 5:14 でも ESV の city、NIV の town では、イメージの規模が少し違って見えます。
引用文の横にKJVESVNIVのいずれかを添えるだけで、こうした差異は読者に伝わります。

意外にも、英訳差は単語選びだけではありません。
Philippians 4:13 では、KJV が “through Christ which strengtheneth me”、ESV が “through him who strengthens me” となり、Christ の明示の有無が話題になります。
これは単なる現代語化ではなく、底本の違いが反映された例として知られています。
信仰告白として掲げるのか、文脈を含めた学習用に示すのかで、どの訳を選ぶかの意味合いも変わってきます。

また、有名句が複数の箇所にまたがって流通しているケースにも触れておきたいところです。
たとえば「Golden Rule」と呼ばれる一句は Matthew 7:12 が代表的ですが、類似内容は Luke 6:31 にも見られます。
読者の記憶では同じフレーズでも、実際には福音書ごとに節番号が異なるわけです。
こうした場合に「Matthew 7:12／cf. Luke 6:31」のように補っておくと、名言集としての見栄えと、聖書テキストとしての正確さを両立できます。

文化的に定着した言い回しほど、どこかで独立した“ことわざ”のように扱われます。
Bible Study Toolsの人気聖句整理でも、英語圏では定番句がまとまって読まれていることが見て取れます（『Bible Study Tools』。
だからこそ、引用する側は「有名だから通じる」で済ませず、節番号・翻訳名・必要に応じた周辺文脈をそえて、フレーズを再び本文へ戻す視点を持っておきたいところです。
そうすると、名言としての美しさを保ちながら、文脈無視や誤引用の危うさを避けられます）。

よくある質問

一番有名な聖句は？→ 複数候補（John 3）

「一番有名」をひとつに決めるのは難しく、英語圏でも文脈ごとに顔ぶれが変わります。
名言集ではBible Study Toolsが50本、TODAY.comが100本、Southern Livingが55本をそれぞれ挙げており。
実際には“よく挙げられる定番”がいくつかある、という見方のほうが実態に近いです。
定番句は単独の王者というより、用途別に繰り返し選ばれていることが見て取れます。

その中でも、代表候補として並びやすいのが John 3:16、Psalm 23、Proverbs 3:5-6、Luke 6:31 です。
John 3:16 は福音の要約として扱われることが多く、スポーツ中継の観客席から看板文化にまで広がったことで、聖書に詳しくない層にも届いています。
Psalm 23 は一節だけでなく詩篇全体が広く親しまれ、慰めと信頼のイメージが強い章です。
Proverbs 3:5-6 は人生訓として引用されやすく、卒業や節目の言葉として定着しています。
Luke 6:31 はいわゆる「黄金律」として流通し、宗教色を抑えた倫理的フレーズとしても受け取られます。

SNS向きかどうかで見ると、Luke 6:31 や Proverbs 3:5-6 は短く切り出しても意味が保ちやすく、投稿文やプロフィール欄にも収まりやすい部類です。
反対に、Psalm 23 は章全体の流れに魅力があるため、一節だけ抜くか、章名そのものを示すかで印象が変わります。
西洋絵画や賛美歌、追悼の場面で長く生きてきたのは、こうした「単独で強い句」と「まとまりで響く章」が両方あるからです。

短い英語フレーズは？→ Ps 23

短く、しかも英語として自然に立つフレーズを探すなら、Psalm 23:1、Matthew 5:9、Luke 6:31、Romans 12:21 あたりが定番です。
たとえば Psalm 23:1 の “The Lord is my shepherd” は、短さのわりに情景と信頼感が濃く、カードやキャプションでも独立して読めます。
Matthew 5:9 の “Blessed are the peacemakers” は、平和・対話・和解をテーマにする場面で使いやすく、山上の説教の一節らしい格調もあります。
Luke 6:31 は “Do to others as you would have them do to you” と簡潔で、意味の取り違えが起きにくいのが強みです。
Romans 12:21 の “overcome evil with good” も、短句としての完成度が高い代表例です。

SNS向きの訳を選ぶなら、読み手が一度で意味を取れる NIV や、自然な現代英語を保ちながら硬さもある ESV が無難です。
短文投稿では、1語の古風さが全体の印象を左右します。
KJV は文学的な気品があり、たとえば “The Lord is my shepherd; I shall not want.” のような響きには独特の重みがありますが、現代の読者には want の意味で一瞬ひっかかることがあります。
クラシックな雰囲気を前面に出したいならKJV、読み手の広さを優先するならNIVかESV、という整理が実際的です。

KJVで引用すべきかという問いも、ここでは目的次第です。
記念品、しおり、朗読、スピーチ原稿の冒頭など、言葉の格調を立てたい場面ではKJVが映えます。
反対に、SNS投稿、学校配布物、一般向けの紹介文ではNIVの伝わりやすさが一歩前に出ます。
ESVはその中間で、古典寄りに見せすぎず、説明文にもなじみます。
1611年刊行のKJV、1978年刊行で2011年改訂版にも言及されるNIV、2001年刊行のESVという系譜の違いは、そのまま英語の手触りの違いとして現れています。

出典の書き方は？→ 書名 略称＋章

出典表記は 書名 略称＋章:節 が基本です。
もっとも一般的なのは John 3:16、Psalm 23:1、Romans 12:21 のような形で、本文に自然に埋め込むなら John 3:16（NIV） のように翻訳名まで添えると親切です。
略称を使うなら Jn 3:16、Ps 23:1、Rom 12:21 といった書き方も通用します。
英語圏の名言集でも、短い誌面やSNSでは略称表記がよく使われます。

表記の揺れを避けたいなら、記事や投稿の中でルールをそろえるのがコツです。
たとえば本文では John 14:27（ESV）、画像の隅では Jn 14:27 と使い分けてもかまいませんが、同じページ内で John と Jn を混在させるなら意図が見える形に整えたほうが読みやすくなります。
日本聖書協会の聖句紹介ページのように、日本語で文脈を確認しつつ英語出典を合わせる方法は、和英併記の場面で収まりがよくなります（『日本聖書協会』も、日本語で定番聖句をたどる入口になります）。

翻訳名の併記も見逃せません。
たとえば “Blessed are the peacemakers” — Matt. 5:9, ESV、“The Lord is my shepherd” — Ps. 23:1, KJV という形なら、言葉の出どころと語感の背景が一目で伝わります。
引用文だけが独り歩きしがちな聖書フレーズでは、この一行があるだけで、文学的引用にも学習用の引用にも橋がかかります。

まとめ

選ぶ基準は、まず用途を先に決めることです。
励ましならIsaiah 40:31やPhilippians 4:13、愛や慰めならJohn 14:27、希望を託すならJeremiah 29:11というように1〜3本までに絞ると、言葉の芯がぶれません。
仕上げではKJV・ESV・NIVを見比べ、格調を取るか、現代的な伝わりやすさを取るかで語感を整えると、同じ聖句でも印象がきれいに変わります。

引用の実務では、書名 章:節 に加えて翻訳名まで添えるのが基本です。
長めに引くなら引用ブロックで本文と分け、前後の文脈とずれていないかだけは確認しておくと、名言としてもテキストとしても品位が保てます。
英語学習や教養として読むなら、意味だけでなく wait / hope や peace / welfare のような訳語差に目を向けると、西洋文化の中で言葉がどう受け取られてきたかまで見えてきます。

次にやることは明快で、気に入った一節をKJV・ESV・NIVで並べ、SNS、スピーチ、カードのどれに載せるかを決めて短句に整えるということです。
Bible Study ToolsやTODAY.comのようにテーマ別に集めた例も参考になりますが、手元に残るのは、場面に合う一行を自分の言葉の温度で選び取ったときです。

• quote-psalm-23-summary （Psalm 23 の解説・名言集）
• book-guide-psalms-summary （詩篇概説）
• quote-proverbs-3-5-6 （箴言 3:5-6 の解説）